hello大家好，我是大學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小航來(lái)為大家解答以上問(wèn)題，編劇是什么意思呢（編劇是什么很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

?文/編劇小哥

hi，大家好，我是編劇小哥。

(資料圖片)

編劇入行近十年，做過(guò)一些項(xiàng)目，有了一些成長(zhǎng)和收獲，開始想分享劇作的知識(shí)。既是幫助他人，也是整理自己的知識(shí)體系。

這個(gè)講劇作的系列更新會(huì)比較慢，因?yàn)檫€要忙著生計(jì)。

我不是科班出身，但也參加了很多編劇班看了不少編劇書，學(xué)了不少編劇知識(shí)，相對(duì)于其他的編劇書，我講的更注重實(shí)戰(zhàn)，畢竟我主要是通過(guò)實(shí)戰(zhàn)來(lái)內(nèi)化編劇知識(shí)，畢竟實(shí)戰(zhàn)才是學(xué)習(xí)的目的。

故事的原理是共通的，寫小說(shuō)也能有所幫助。

一、編劇是什么？

法國(guó)新浪潮電影之父巴贊的代表作《電影是什么》，以一種開放性的詞匯組合，來(lái)探討電影的定義。所以書名叫《電影是什么》，而不是《什么是電影》。

這里我也東施效顰，借用巴贊的思路，想要探討一下編劇是什么。這個(gè)題目有點(diǎn)大，我也只能以一家之言，簡(jiǎn)單描繪一個(gè)輪廓，說(shuō)說(shuō)編劇這一職業(yè)。

編劇，顧名思義，編嘞個(gè)劇。編劇就是電影電視劇的劇本創(chuàng)作者。

一開始的電影是沒(méi)有編劇的，《火車進(jìn)站》、《工廠大門》、《水澆園丁》、《嬰兒的午餐》等短片只有導(dǎo)演、攝影、剪輯。隨著電影業(yè)的發(fā)展，電影開始有了劇情，但也一般是導(dǎo)演兼職編劇，比如《火車大劫案》。

▲《火車大劫案》的這個(gè)鏡頭，是電影史上第一個(gè)朝鏡頭和觀眾開槍的鏡頭。

隨著電影業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，電影編劇作為專門的獨(dú)立的職業(yè)產(chǎn)生了，并且成了電影產(chǎn)業(yè)不可或缺的工種。

有人說(shuō)，編劇是建筑設(shè)計(jì)師，劇本就是建筑圖紙，導(dǎo)演是總工程師，按照?qǐng)D紙施工，蓋起大廈。

有人說(shuō)，編劇是提供食材的，劇本就是食材，導(dǎo)演是廚師，用食材做出一道好菜。

還有人說(shuō)，編劇是作曲家，劇本就是譜的曲，導(dǎo)演是指揮，負(fù)責(zé)讓樂(lè)團(tuán)將曲子演奏出來(lái)。

這三種說(shuō)法，既對(duì)也不對(duì)。

把編劇比作建筑設(shè)計(jì)師和作曲家拔高了編劇的作用，弱化了導(dǎo)演等其他環(huán)節(jié)的作用。

而把編劇比作提供食材的，又抹殺了編劇從事的是創(chuàng)造性工作這一事實(shí)。

曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)科幻網(wǎng)劇的項(xiàng)目，當(dāng)我們編劇組在白板上畫出人物關(guān)系、劇情線索，把故事架構(gòu)得明明白白，亮點(diǎn)突出的時(shí)候，一位編劇妹紙表示，編劇是神。

這話讓一直被現(xiàn)實(shí)按在地上摩擦的自己，眼前一亮，精神一震。

中國(guó)的編劇多數(shù)話語(yǔ)權(quán)比較低，項(xiàng)目的掌控基本上都是在資方導(dǎo)演手中，我還要聽編劇組長(zhǎng)的，我從來(lái)沒(méi)有感覺自己是神。剛?cè)胄械臅r(shí)候還覺得自己算個(gè)文化人，后來(lái)的遭遇讓我感覺編劇就是民工，只不過(guò)是碼字民工。這席話，讓我至今都心有所感。無(wú)論處境如何，編劇身為創(chuàng)作者，對(duì)劇本的自豪感不能被卑微感代替，只要有心，方寸之間，都是天地。

故事的力量是巨大的。我認(rèn)為，古往今來(lái)，寫得最好的故事，就是《圣經(jīng)》中的耶穌受難，被釘上十字架的橋段。這個(gè)橋段的力量，我沒(méi)發(fā)現(xiàn)有超過(guò)它的。這里，編故事的人，某種意義上來(lái)說(shuō)，真的成了神。

還有人說(shuō)，編劇是山魯佐德，山魯佐德是阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里，宰相的女兒。她用講述故事的方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，恰好天明，著迷的國(guó)王渴望聽完故事，便不忍殺她，允許她繼續(xù)講。只要她有一個(gè)故事無(wú)法吸引國(guó)王，就會(huì)立刻被殺。沒(méi)想到，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王，讓國(guó)王放下殺人屠刀。這就是《一千零一夜》這本書的由來(lái)。

現(xiàn)實(shí)中，我們編劇都面對(duì)一個(gè)拿著屠刀的國(guó)王，這個(gè)國(guó)王就是現(xiàn)實(shí)。如果無(wú)法寫出好故事，我們就會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊敗，編劇身份的前途也難以留存。帶著如山魯佐德一般的覺悟，我們必須把故事講好。這樣在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，才有編劇前途的一絲生機(jī)。當(dāng)然，這不僅限于編劇，也適用于為生存奮斗的各行各業(yè)的人們。

還有人說(shuō)，編劇是說(shuō)謊大師。編故事，其實(shí)就是考驗(yàn)人編謊的能力。生活的真相有時(shí)候往往令人難以直視，而需要包裝成美好的謊言，去安慰世人。

而我想，編劇是求道者。

喝茶到了日本，成了茶道。

插花到了日本，成了花道。

劍術(shù)到了日本，成了劍道。

如日本劍術(shù)大師，宮本武藏所言，他以劍道通天人之道，宮本武藏「五輪書」的最后一卷便是「空之卷」，武藏認(rèn)為空之劍便是最終的一劍，便是劍道之本。

宮本武藏五十歲時(shí)的自述 「我這幾年來(lái)的苦悶，便是為此。深夜里，我曾想到自殺，我的學(xué)畫，研讀漢文和各種書籍，也為的是想借旁的力量，打開這扇鐵門?！?/p>

無(wú)論什么技藝，日本人都會(huì)將其儀式化，并且通過(guò)不斷磨練技藝，以技藝為工具，來(lái)探究人生的道理和世界的意義。

同中國(guó)史學(xué)家司馬遷所說(shuō)“究天人之際，通古今之辨”，倒也有些異曲同工之妙。

編劇，又何嘗不是。相對(duì)而言，以編劇求道的路的寬度和廣度非常大。

編劇要成為雜家，又要成為專家。雜家是盡可能懂的多一點(diǎn)，專家是要有專精的方向。比如編劇劉和平是專門寫歷史劇的，比如韋家輝是專寫懸疑的。沒(méi)有任何一個(gè)編劇和擅長(zhǎng)所有類型的劇本，甚至很多編劇一生也只擅長(zhǎng)一個(gè)類型，但是在這個(gè)領(lǐng)域，他是專家。

在磨練好自己技藝的同時(shí)，探究自己存在的意義和價(jià)值，探究世界的真相。

而求道之路，注定艱難曲折。

《電車狂》失敗后，黑澤明自殺，用刀片割了21處，受傷最重的頸部刀口長(zhǎng)15厘米，深5厘米，但因刀片斜入，沒(méi)傷及動(dòng)脈。黑澤明的做法固然極端不可取，但也可見，他對(duì)電影藝術(shù)的極致追求。

塔可夫斯基在他的書《雕刻時(shí)光》里說(shuō)，一旦想著先賺錢之后再追求藝術(shù)，底線失守，是永遠(yuǎn)回不來(lái)的。

像我這種，就是被塔可夫斯基“毒害”的人，總是要跟現(xiàn)實(shí)較勁，生活得并不輕松。我羨慕王晶類編劇的富有，但仍然對(duì)真正的求道者欽佩和向往。

【完】

本文就為大家講解到這里，希望對(duì)大家有所幫助。

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