1、【人教課本原文】 君子曰：學(xué)不可以已。

2、 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

【資料圖】

3、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

4、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

5、 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

6、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

7、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

8、君子生非異也，善假于物也。

9、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

10、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

12、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

13、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

14、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

15、 【譯文】 君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

16、 靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。

17、木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。

18、所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

19、 我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。

20、登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。

21、借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。

22、君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

23、 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

24、所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

25、駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。

26、（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

27、（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

28、蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

29、螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

30、 【荀子的思想主張】 荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對古代唯物主義有所發(fā)展。

31、荀子不同意孟子的"性善"說，主張性惡論，強調(diào)環(huán)境和教育對人的影響，重視禮法的作用。

32、 【荀子散文的特色】 《荀子》一書，絕大部分是他自己的作品。

33、荀子的散文說理透辟，結(jié)構(gòu)謹嚴，對后世影響很深遠。

34、 【勸學(xué)》】 《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。

35、課文節(jié)選了四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。

36、勸，是勸勉、鼓勵的意義。

37、 出自荀子的《勸學(xué)》 整句的意思就是： 駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。

38、雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。

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