1、曾國(guó)藩名言警句凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。

2、蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。

3、故從容安祥，為處事第一法。

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4、 ◎ 人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。

5、遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

6、 ◎ 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。

7、安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

8、 ◎ 行事常思退一步。

9、 ◎ 處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

10、 ◎ 見(jiàn)人耳語(yǔ)，不可竊聽(tīng)。

11、恐所言之事，其人避我。

12、又恐正值議我短長(zhǎng)，聞之未免動(dòng)意，且使其人慚愧無(wú)地自容矣。

13、 ◎ 久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。

14、物極則反，害將及矣。

15、 ◎ 貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。

16、富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

17、 ◎ 靜坐自我妄為，讀書即是立德。

18、 ◎ 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

19、 ◎ 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。

20、離了此五字，便是孟浪做。

21、 ◎ 久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

22、 ◎ 做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。

23、“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。

24、盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。

25、蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

26、 ◎ 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。

27、全慎全得，全忽全失。

28、小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。

29、存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

30、 ◎ 恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。

31、行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

32、 ◎ 覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。

33、他日無(wú)事于覓也，乃得之。

34、非物有趨避，目眩急求也。

35、天下之事，每得于從容，而失之急遽。

36、 ◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。

37、想得時(shí)切莫緩，便要急急行。

38、處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。

39、然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

40、 ◎ 才下手便想到究竟處。

41、 ◎ 小屈以求大伸，圣賢不為。

42、松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。

43、若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。

44、此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

45、 ◎ 既不俗為小人，即不勉為君子。

46、欲又不能，志不立故也。

47、 ◎ 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

48、 ◎ 天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

49、 ◎ 處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。

50、如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。

51、若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。

52、處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。

53、留在人不盡之情，則可以全好。

54、 ◎ 規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。

55、古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。

56、徐思而審處，故己不勞而事極精詳。

57、褊急二字，處事之古礙也。

58、 ◎ 見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。

59、故達(dá)觀非難，而反觀為難。

60、見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。

61、此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

62、 ◎ 精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。

63、古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。

64、今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

65、 ◎ 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

66、 ◎ 事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。

67、事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。

68、局外論人，每將難事說(shuō)得極易。

69、二者皆從不忠不恕生出。

70、 ◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

71、 ◎ 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

72、 ◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

73、 ◎ 恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

74、 ◎ 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。

75、然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

76、 ◎ 非望之福，禍必繼之。

77、急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

78、 ◎ 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

79、 ◎ 人之處于患難，只有一個(gè)處置。

80、盡人謀之后，卻須泰然處之。

81、 ◎ 人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。

82、己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。

83、若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

84、 ◎ 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

85、 ◎ 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

86、 ◎ 吾不如者，吾不與處，累我者也。

87、與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。

88、惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。

89、主賢世治，則賢者在上。

90、主不肖世亂，則賢者在下。

91、 ◎ 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。

92、凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。

93、一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。

94、初若不至殺身，終至殺身而有余也。

95、 ◎ 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

96、 ◎ 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。

97、其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

98、 ◎ 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。

99、有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

100、 ◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

101、 ◎ 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。

102、切莫含糊，致誤乃事。

103、 ◎ 君子與小人斗，小人必勝。

104、在君子惟有守正以俟命而已。

105、固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

106、 ◎ 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。

107、圣人之厚寬，不使人有所恃。

108、圣人之精明，不使人無(wú)所容。

109、 ◎ 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。

110、未嘗責(zé)報(bào)也。

111、縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

112、 ◎ 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。

113、若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。

114、每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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