3月9日，海南省委副書(shū)記李軍到儋州市調(diào)研，對(duì)于在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中開(kāi)展東坡文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)等工作，他提出，要刻不容緩地開(kāi)展東坡文物資源的挖掘、整理和保護(hù)，切實(shí)加強(qiáng)東坡文化的研究和傳承，把東坡文化融入城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)等，推動(dòng)?xùn)|坡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓東坡文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。

海南東坡文化現(xiàn)狀如何?又該如何做好弘揚(yáng)東坡文化這篇文章?

東坡文化是海南亮麗名片

北宋文學(xué)家、政治家、思想家蘇東坡的一生顛沛流離、經(jīng)歷坎坷，被發(fā)配到海南是其人生中第三次也是最后一次被貶。蘇東坡在海南的3年時(shí)間里，在推行文化教育、改善民生民風(fēng)等方面做出突出貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，蘇公祠和東坡書(shū)院都是紀(jì)念蘇東坡的地方，海南還保留有“東坡村”“東坡井”“東坡鄉(xiāng)”“東坡田”等歷史遺跡。

蘇東坡貶謫海南3年對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懢薮?。海南省蘇東坡文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇子營(yíng)介紹，蘇東坡在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作蠻荒之地的海南推行中原文化，開(kāi)辟學(xué)府、自編講義、親自授課，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展?？梢哉f(shuō)，蘇東坡是海南文化的啟蒙者。因?yàn)樘K東坡的精心培養(yǎng)，在海南歷史上出現(xiàn)了第一個(gè)舉人，此后陸續(xù)產(chǎn)生12位進(jìn)士，讓海南的文人學(xué)子看到了希望。同時(shí)，蘇東坡著力改善民生民風(fēng)，改變當(dāng)?shù)厝说穆?xí)，對(duì)藥物進(jìn)行研究，并為百姓開(kāi)方治病。為了解除民眾的疾苦，蘇東坡親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)親挖了一口井，此后遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親紛紛學(xué)習(xí)這項(xiàng)技術(shù)挖井取水，逐漸改變了當(dāng)?shù)卮迕褚恢憋嬘孟虨┓e水的習(xí)慣。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，便把那口井命名為“東坡井”。

中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、海南省蘇學(xué)研究會(huì)黨支部書(shū)記兼理事長(zhǎng)李公羽介紹，蘇東坡在當(dāng)時(shí)海南極為惡劣的環(huán)境中，創(chuàng)造了飽含酸楚的“平生功業(yè)”，也成就了蘇東坡本人思想和學(xué)術(shù)地位，成就了他人生態(tài)度、意志情懷的歷史地位。

“對(duì)于蘇東坡，國(guó)際社會(huì)有著與我們不同的觀察視角與研究方向，也有不同的定位與標(biāo)準(zhǔn)。這些研究的主要方向，不是蘇東坡詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的藝術(shù)成就，而是重在他所代表那個(gè)時(shí)代人類(lèi)思想發(fā)展史和世界科技進(jìn)步史的高度。”李公羽說(shuō)，蘇東坡貶謫海南時(shí)期所達(dá)到的最高境界，對(duì)當(dāng)下海南建設(shè)自由貿(mào)易港、打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心、面向國(guó)際社會(huì)展示海南品牌與形象具有重要意義，東坡文化是可利用的重要文化資源。

東坡文化歷史遺存現(xiàn)狀堪憂(yōu)

蘇東坡在海南的3年里，往返于瓊山至儋州之間，所居之地以及驛道驛站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，多有詩(shī)文和史實(shí)形成重要遺存。然而，記者了解到，目前海南多地東坡歷史遺存保護(hù)研究顯得較為薄弱，最突出的是“桄榔庵”的保護(hù)。時(shí)年61歲的蘇東坡處境窘迫，當(dāng)?shù)鼐用窈狭椭诔悄掀嫉蔫胬屏种行拗┨?間，蘇東坡十分樂(lè)觀地將其命名為桄榔庵。

桄榔庵是蘇東坡謫居海南的生活寫(xiě)照，也是他在海南留下的唯一故居。經(jīng)康熙四十五年(公元1706年)儋州知州韓祜最后一次重修后，桄榔庵在歲月侵蝕中損毀。民國(guó)初年，桄榔庵建筑物盡毀。在歷史迭移中，此地的建筑物已毀沒(méi)，僅殘存桄榔庵遺址。

蘇東坡入住桄榔庵后，在此吟詩(shī)會(huì)友，躬耕自取，村民樂(lè)于把田地稱(chēng)為“東坡田園”。如今，遺址用泥磚砌墻半圍成菜園，面積約5600平方米，一塊巨大的“中正碑”立于園中，部分石基、石墩半身陷泥，被綠葉遮蓋。由于缺乏保護(hù)提升，現(xiàn)狀令人唏噓。

在桄榔庵百米之外有蘇東坡當(dāng)年開(kāi)鑿的飲用水井，作為唯一不會(huì)滅失的歷史遺存，如今深藏于人跡罕至的曠野林地。東坡勸學(xué)影響之下，作為不可移動(dòng)文物的儋州儒學(xué)舊址也斷壁殘?jiān)?，亟待保護(hù)。

蘇東坡登臨海南創(chuàng)作《澄邁驛通潮閣二首》中的澄邁通潮閣，接待好友趙夢(mèng)得之子寫(xiě)下的《渡海帖》的通潮驛，令世人景仰，文獻(xiàn)清晰。如今，這一勝跡民居雜處、遺址荒蕪，多種古建筑構(gòu)件的階石、殘柱半掩半露，十分荒涼。

昌江縣昌化鎮(zhèn)有峻靈王廟，蘇東坡于元符三年三月曾經(jīng)在此祭拜，回儋州兩月后就接旨永遠(yuǎn)離開(kāi)海南，遂作《峻靈王廟碑》以景抒懷。廟前現(xiàn)僅余70多厘米高的斷碑，刻錄東坡碑文，并附有縣令跋文。而今，該殘碑臥風(fēng)宿露，字跡漫漶。

李公羽表示，蘇東坡在海南人際交往的史料，對(duì)應(yīng)諸多歷史人文地理故事和地點(diǎn)，本可開(kāi)發(fā)成為一系列重要景區(qū)的寶貴歷史文化資源，卻由于缺乏深入研究發(fā)掘而閑置。在東坡文化歷史遺存保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、利用方面，海南保護(hù)利用力度還不夠，仍有大量工作亟待去做。

新時(shí)代讓東坡文化煥發(fā)生機(jī)

蘇東坡自瓊山赴儋州，過(guò)澄邁，經(jīng)臨高。與蘇東坡相關(guān)的歷史人物如姜唐佐、趙夢(mèng)得等所居之地，以及蘇東坡詩(shī)文中曾經(jīng)記載的人物、事件，如春夢(mèng)婆、王仲翁等，具有研究開(kāi)發(fā)和利用的歷史價(jià)值。新時(shí)代東坡文化之旅，是沿途各個(gè)鄉(xiāng)村文化振興的歷史性機(jī)遇。

按蘇東坡所記日期、驛道路線(xiàn)與“肩輿”速度，其“如度月半弓”的行程在臨高境內(nèi)至少有3天，即應(yīng)有3處驛站，中途飲茶歇息，還有多個(gè)鋪舍，對(duì)應(yīng)今天應(yīng)有十來(lái)個(gè)村落。蘇東坡所行驛道、所居驛站，均需要重新考論，盡快厘清。蘇學(xué)研究史中，蘇東坡足跡的考證是重要基礎(chǔ)，至今未經(jīng)確認(rèn)的路線(xiàn)，在全國(guó)已屬罕見(jiàn)。

李軍日前在儋州市中和鎮(zhèn)調(diào)研時(shí)表示，要立即行動(dòng)，對(duì)東坡相關(guān)歷史文物進(jìn)行搶救性保護(hù)，用心存續(xù)“前人之跡”。

在東坡文化研究座談會(huì)上，李軍提出，要聚集各方面力量，全面深入地研究海南東坡文化。以東坡文化為魂，推動(dòng)文物保護(hù)、文化展示、旅游服務(wù)與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，讓東坡文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。儋州市要以東坡文化為依托，統(tǒng)籌規(guī)劃、一體推進(jìn)，將中和鎮(zhèn)打造為富有特色的歷史文化古鎮(zhèn)。

東坡文化是海南歷史文化的一個(gè)代表性符號(hào)。海南建設(shè)具有強(qiáng)大文化軟實(shí)力的自由貿(mào)易港，需要系統(tǒng)梳理研究東坡文化，刻不容緩地開(kāi)展東坡文物資源的挖掘、整理和保護(hù)，并結(jié)合自由貿(mào)易港建設(shè)需要，推動(dòng)?xùn)|坡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做好開(kāi)發(fā)利用這篇大文章。(陳關(guān)超)

關(guān)鍵詞： 海南東坡文化 東坡文化遺產(chǎn) 東坡文化資源保護(hù) 東坡文化歷史遺存