像一列時(shí)空穿行的火車，《熙游記》自北向南，從夏日山頂星空行至初秋姑蘇城，一個(gè)多月的旅程將要進(jìn)入尾聲。風(fēng)光旖旎的海岸線、荷葉田田的山間景致、小橋流水的蘇州閑趣……在自然風(fēng)光的濾鏡下，文化傳承與人文情感扭結(jié)為這一出“游記”增強(qiáng)了質(zhì)感，也豐富了文旅融合的內(nèi)涵。

文旅類慢綜藝要趕上小屏幕的“暑期熱”并不容易，但慢綜藝的價(jià)值并未被忽視。憑借有厚度的文化底蘊(yùn)、有溫度的情感訴求以及創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式，安徽衛(wèi)視《熙游記》的價(jià)值受到了市場(chǎng)的認(rèn)可，節(jié)目獲得了可口可樂獨(dú)家冠名，以及康師傅、牙醫(yī)生、鹿小草、綠色溪谷品牌的贊助播出。

既是游記，也是流動(dòng)的“文化地圖”

近幾年，電視創(chuàng)作熱衷于“文旅融合”。與大多數(shù)“文旅融合”類節(jié)目的形態(tài)相似，戶外野餐、旅行、闖關(guān)游戲等元素亦可在《熙游記》看到。但從創(chuàng)作邏輯來看，《熙游記》走了一條不一樣的路。

“游記”僅僅是外殼，節(jié)目?jī)?nèi)在并不是《徐霞客游記》那般洋洋灑灑六十余萬字記載著各地的地理風(fēng)貌，《熙游記》的載體是不同自然風(fēng)光下孕育的地域文化與人物故事，其核心在于，既要抓住文化傳承的脈絡(luò)，也要借助情感訴求的表達(dá)來傳達(dá)積極的價(jià)值觀。

循著這條創(chuàng)作邏輯，《熙游記》的內(nèi)容就豐富了起來。“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，從海濱城市青島到江南小鎮(zhèn)呈坎，再到大都市上海，《熙游記》的鏡頭不僅對(duì)準(zhǔn)了千差萬別的景色，更多的還是聚焦在地域文化上。

地域文化受一方水土長(zhǎng)年累月滋養(yǎng)，有時(shí)通過語言顯現(xiàn)出來，有時(shí)也隱藏在人們對(duì)食物的追求里。第三期節(jié)目中，主持人劉語熙邀請(qǐng)嘉賓于莎莎逛早市，對(duì)自小生活在海邊的于莎莎來說，分辨海鮮的好壞、掌握吃海鮮的技巧似乎是與生俱來的能力，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)剝螃蟹的手法就展露了地域文化對(duì)人的影響。

從細(xì)節(jié)往外看，文化脈絡(luò)更加清晰。當(dāng)鏡頭掠過蕭紅、老舍等名人故居，從海鮮市場(chǎng)尋味地方特色轉(zhuǎn)向百年書店體驗(yàn)拓印，一座城市的當(dāng)代生活氣息與歷史風(fēng)貌交匯，在鏡頭里鮮活、生動(dòng)了起來。

自北向南，離海岸線遙遠(yuǎn)的黃山上又有別樣景致。粉墻黛瓦下是小橋流水人家，也是可泛舟于荷塘上的詩(shī)意生活。繞過小鎮(zhèn)的拐角，考究的房屋“抹平”設(shè)計(jì)蘊(yùn)藏著老祖宗的智慧，“上是天，下是地，不讓天不讓地，只讓中間，讓人，讓和氣”，一磚一瓦揭示了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。鏡頭流轉(zhuǎn)，到訪蘇州，了解民間剪紙藝術(shù)，學(xué)習(xí)“一扇百工”的團(tuán)扇制作工藝，穿上旗袍，感受絲絲縷縷間的歷史風(fēng)采……從承載了千年文化的古城蘇州游到上海，體驗(yàn)?zāi)Φ嵌际械?4小時(shí)，摸索歲月變遷的痕跡延伸了旅行的意義。

不斷延展的旅行線路將文化傳承刻入節(jié)目愿景，也向大眾傳遞著重塑文化自信的價(jià)值觀。八期節(jié)目，旅行目的地在更換，但節(jié)目的節(jié)奏一直平穩(wěn)、自然，整體敘事像寬闊的河流，平緩地向前流動(dòng)著，將觀眾帶入多樣風(fēng)景里，領(lǐng)會(huì)流動(dòng)的“文化地圖”。

那些平凡、真實(shí)的交談時(shí)刻

一位常駐MC劉語熙、每期一、二位飛行嘉賓的設(shè)置相較其他綜藝節(jié)目顯得有些冷清，但這樣簡(jiǎn)單的三兩人行反而激發(fā)了更多真實(shí)的情感表達(dá)。有人說，旅行是發(fā)現(xiàn)自己的過程。參與旅行的嘉賓身份各異，人生經(jīng)歷相差甚遠(yuǎn)，他們當(dāng)中有體育評(píng)論員，有主持人，也有歌手……與不同的人碰撞出不同的故事，多重情感訴求形成一股情緒的磁場(chǎng)，制造出極強(qiáng)的代入感。

第二期節(jié)目，劉語熙邀請(qǐng)到同為主持人的好友汪聰一起去郊外野餐。與大自然近距離接觸令人身心放松，汪聰很自然地與劉語熙聊起自己從馬上摔下來的經(jīng)歷，“我媽為了照顧我，早七點(diǎn)晚九點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到醫(yī)院……以前也會(huì)說健康重要，但真的受了傷才能體會(huì)到健康真的很重要”。一些“人人都懂的道理”在好友親近交談時(shí)被重提反而擺脫了生硬的說教意味，多了幾分真情感染的力量。

當(dāng)“訪談”變成“交談”，節(jié)目傳遞的價(jià)值就離大眾又近了一步?！段跤斡洝返?ldquo;二人行”就藏著這樣的巧思。一方面，嘉賓大多為主持人多年好友，彼此熟悉，能夠營(yíng)造出平等的交談氛圍。在觀眾看來，節(jié)目?jī)?nèi)容就因此變得平實(shí)、動(dòng)人;另一方面，嘉賓身份的多樣性創(chuàng)造了豐富的話本。在與亦師亦友的黃健翔交談時(shí)，看到人生的起伏;在與大王交談時(shí)，領(lǐng)悟成長(zhǎng)的不易;在與陳芊芊交談時(shí)，向往“舒適圈”外的生活……這些平凡的、真實(shí)的交談時(shí)刻透露出人間百味，值得咂摸。

在《熙游記》里，交談的形式也是多樣的。可以坐在星空下，邊吃邊聊，也可以下到田地，勞作時(shí)暢談。為了尋找更地道的蘇州味道，劉語熙與好友李響下荷塘采摘雞頭米。清代文人沈朝初在《憶江南》里寫道：“蘇州好，葑水種雞頭，瑩潤(rùn)每疑珠十斛，柔香偏愛乳盈甌，細(xì)剝小庭幽。”獲得幽香的雞頭米并不容易，需經(jīng)過采摘、剝離果實(shí)等一系列步驟。但二人協(xié)作，勞動(dòng)的辛苦在歡聲笑語中也有了感染力。

到達(dá)最后一站上海，劉語熙與好友攀上近百米高樓，挑戰(zhàn)高空拍照。俯瞰腳下的黃浦江，汪小敏說，“來之前，我從沒想過我能坐在這里”。從不敢到勇敢，旅行把挑戰(zhàn)變成了成長(zhǎng)的動(dòng)力。

自然山水拉進(jìn)了人與人的距離，讓輕松而深入的交談貫穿整個(gè)旅程，能夠看到，這些從自身經(jīng)歷出發(fā)而展開的對(duì)生命、事業(yè)、情感等多元話題的探索有足夠力量觀照到現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)與大眾的情感共振。

找尋文旅融合新樣式

一直以來，實(shí)現(xiàn)真正意義上與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的共振是文旅節(jié)目的難點(diǎn)。在全行業(yè)發(fā)展的道路上，《熙游記》的探索有其亮點(diǎn)。

一方面，節(jié)目從小處入手，聚焦旅行中的細(xì)節(jié)，以平行的視角觀察世界。在青島時(shí)，劉語熙問起于莎莎職業(yè)生涯中最難忘的時(shí)刻，于莎莎扭著頭想了一會(huì)兒說，“應(yīng)該是采訪我偶像孫燕姿的那一次”。說起采訪中的失誤，兩人不約而同地笑起來。從好友的默契延伸到現(xiàn)實(shí)，與生活中大多數(shù)普通人一樣，盡管每個(gè)人成長(zhǎng)的過程中遇到過不同的挫敗，但它們帶來的感受大同小異，那就是一種共振。找到了最接近現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式，與觀眾情感共振的頻率便有把握。

另一方面，《熙游記》也在嘗試用現(xiàn)代元素搭建再現(xiàn)文化符號(hào)的語境。綜觀節(jié)目始終，再現(xiàn)文化符號(hào)是化繁為簡(jiǎn)的過程。不管是去呈坎游古巷，還是到蘇州品古味，在“游”的同時(shí)，也是在直接地體驗(yàn)、學(xué)習(xí)。在一定程度上，節(jié)目也為那些幾乎被人們遺忘的事物提升了曝光度，推動(dòng)文化傳承。從古老的蘇州過渡到現(xiàn)代化大都市上海，歲月變遷在旅行中變得具象，這一趟從“古”到“今”的旅程才算畫上完美的句號(hào)。

雖然文旅節(jié)目的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，但《熙游記》在傳播上做出了努力，嘗試積極與市場(chǎng)接軌。節(jié)目吸引到了歷史悠久的大眾品牌可口可樂的青睞，這既體現(xiàn)了可口可樂對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極探索，以及自身品牌所傳遞的價(jià)值與節(jié)目的契合，也體現(xiàn)了文旅節(jié)目與廣泛受眾的聯(lián)結(jié)日益加深，為文旅融合提供了一次有益借鑒。