王博倉，姓王名成，字：博倉，1972年生，湖南省長沙市人，職稱：國家工藝美術師、著名玉雕藝術家、云南省玉雕名師、中國優(yōu)秀技能能手、全國玉雕優(yōu)秀人才、中國青年玉雕藝術家等稱號。

幼年三歲受民國時期著名藝術家劉星耀先生陪育習畫，1987年入湖北美術學院工藝美術班，后從師民間藝人學習竹雕、木雕。2009年來云南瑞麗從事玉石雕刻至今，創(chuàng)立《博倉堂玉雕工作室》期間受到"賭石奇人"李顯清老師指點更是對翡翠原石的場口和多種場口玉石特性有了很深的了解，使其雕琢有著獨特見地。雕刻風格從不拘尼一格，其作品多次獲國內(nèi)大獎。代表作有《天意海疆》、《一路高歌》《對話借鑒》等。

2019年有幸參加云南藝術學院國家藝術基金全國玉雕人才培養(yǎng)高研班。使其創(chuàng)作如虎添翼，其作品《情系北緯30度》中“琴瑟和鳴”系列產(chǎn)品獲得創(chuàng)作性圖騰板權保護和外觀專利。同時受到各大媒體宣傳。

情系北緯30度，挖掘三星堆古文明的傳承與創(chuàng)新

沿地球北緯30°線前行，線貫穿四大文明古國，既有許多奇妙的自然景觀，又存在著許多令人難解的神秘、奇特現(xiàn)象，存在著許多地球文明信息。而三星堆文化是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化。被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽為“長江文明之源”。

三星堆屬于中方文化，她的神奇魅力吸引著全世界的目光，同時也吸引著我好奇的心情，嘗試著走進和感受傳說中那個神秘通靈的地方。

三星堆博物館有一個符號，隨處可見。就是那張極度夸張的眼睛，仿佛在向我們述說和告知什么，目前以我們的智慧無法解答他的神秘。自古以來眼睛是心靈的窗口、是自信的門戶，而三星堆無處不在的眼睛，應該還有著一層更加神秘的意義！或許是其通神靈與之溝通的渠道，極度的夸張而不恐怖，反而呈現(xiàn)出一片祥和。與之結合的怡到好處，不得不感嘆！當時的造型藝術之高，令人折服。應該說，三星堆文化的青銅鑄造技術和玉石工藝，就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補互融的產(chǎn)物，是中國文明的起源地之一。

處在這個神秘的維度空間里，先輩們留下的經(jīng)典符號里，獲取一些創(chuàng)作靈感，蘊藏著無數(shù)信息和鮮為人知的故事。在這個緯度中，或許是某種神秘的力量，使讓我思緒浮想聯(lián)翩，打開另一個思考空間全然以神性的角度去搜尋腦海中認為已知的世界，卻神奇的發(fā)現(xiàn)事物的多面性，同一事物，從另外一個面的推理，會發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)的結果有著截然不同，比如說中華民族的圖騰，龍，我們現(xiàn)在科學無法證明它的真實存在與否，暫且不論，只說這樣的一個傳說中的物種，給華夏民族的精神支撐，起著至關重要的因素，或許在史前文明、在另一個維度空間中，它是真實存在的，只是目前人類的智慧，他還無法開啟與之接軌的頻率。

經(jīng)過近三年的研發(fā)，于2021年3月，通過把三星堆文化、雕刻工藝、文創(chuàng)設計進行整合，開發(fā)了“琴瑟和鳴”系列珠寶產(chǎn)品，把原

本封存于文化遺產(chǎn)、藝術作品中的知識信息、審美韻味被提取，走出博物館、藝術館等高雅場所，轉化為各種嶄新的形式，融入到大眾的日常生活里。在這個全新的行業(yè)，在古與今，中國與世界之間，“博倉堂工作室”探索著文化傳承的橋梁和傳遞美感的全新方式。

我與“琴瑟和鳴”的相遇

遠方，總有一股莫名的吸引力，在那個空間與維度，觸摸文化的脈絡，感受歷史的溫度，思考生命的愿意。本質(zhì)的東西，眼睛十看不見的。穿越千萬年的對話，唯有用心，方能略知一二。打破常規(guī)，才有新的發(fā)現(xiàn)；沖破束縛，才能看到另一種美；不被定義，才擁有無限可能。

“聚財獸”以一個像馬非馬、像牛非牛、像羊非羊的面具造型，卻神性凜然、集三種象征財富的動物。寓意著男人的奮發(fā)圖強，收獲滿滿成為強者。塑造出我想象中的史前文明神獸，我取名為——聚財獸。器物的構思中除了想表達的神性和財富外，還有著人生的感悟和祈愿。引用民間的諺語∶"記得幼年騎木馬，堪堪已是白頭翁"。人生短暫，珍惜當下，讓自己的思想和靈魂得到永恒的延續(xù)，算是一種美好的訴求和祈禱吧。

“太陽鳥”取源于三星堆文化中的畢方鳥。在原有基礎上進行了造型變化，構思設計出“太陽鳥”這件作品。在神秘的空間中，人們對太陽鳥的崇拜達到了極致，它成為象征陽光、美好、希望、收獲的吉祥物。寓有相夫持家的意義，倆倆相處，男才女貌，和諧默契。它接受人們的祈禱和祭祀，賦予人們平安和智慧。我從神圣的信仰、神秘的文化、神奇的藝術這三個維度入手，利用當代審美的形式以幾何線面結構和寶石切割面的光澤感，從形體構造和材質(zhì)表述上來打破傳統(tǒng)玉雕的"S"線（弧面光澤以及凹面的調(diào)光調(diào)水，也就是學術名稱為正負空間的技法），汲取經(jīng)典符號，以一種新的制作理念和造型藝術來嘗試展示玉雕的另一個角度美。

"太陽鳥"和"聚財獸"都運用了當代玉雕手法，我將其名為"內(nèi)質(zhì)外做"。一是事物的本質(zhì)，二是材料的性質(zhì)。事物的本質(zhì)是指所做的題材事物提出需要表達的個性和骨氣的渲染，以硬朗的線面關系來刻畫，以達到剛正不阿的效果。同時以同樣的線面效果，把材質(zhì)本身以切割面的形式，利用寶石的光感來表現(xiàn)材質(zhì)的另一個角度美。從造型、設計、制作等等塑造出全新的視覺享受、同時以這兩件器物的基本造型為基礎，轉換成多種材質(zhì)、多種形式來表現(xiàn)，如金、銀、銅、不銹鋼等，或許能滿足適合不同審美標準的人群。

千百次的雕琢，并沒能磨掉棱角，反而讓它更加熠熠生光；喧器終將被遺忘，美好終將被典藏，極致，不是執(zhí)著，是不變的信仰；匠心所致，生生不息，情系北緯30度。

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