中國古代文化歷史源遠(yuǎn)流長，在長久的歷史繁衍繁衍中，沒人任何一個(gè)時(shí)代能離開性，但5000多年的歷史是什么情況呢?而性文化又與文學(xué)有什么關(guān)系呢?基本可以分為4個(gè)階段，第一個(gè)是百家爭(zhēng)鳴以前，那個(gè)時(shí)候是很奔放的年代，或者說淳樸，例如詩經(jīng)有云：靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。什么意思呢?姑娘美麗溫柔， 約我到墻角角去幽會(huì)。卻不露面， 我在墻角角徘徊不前。后來呢?美麗的姑娘送我給了我一棵紅色的草。后來又送我了芍藥花，然后我愛屋及烏，美人贈(zèng)的芍藥成了我最愛。這是多美好的詩歌，可以后來幾千年，直到南宋，才踴躍出大量的作家，文人，寫詞的男人女人，那是有句話是“詩言志，詞言情”好多文人騷客，開始將壓抑的性文化，融化于詩中。

自從那個(gè)董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，我大漢天子便有了儒家文化，儒家講究君子之道，當(dāng)時(shí)官方語言就是我們現(xiàn)在學(xué)的漢語言文學(xué)了，那個(gè)時(shí)候，文化普及率不到30%，各地有各地的方言，任何交流是很困難的，莫有普通話，唯一可以溝通的是我們現(xiàn)在學(xué)的漢語言文學(xué)，當(dāng)時(shí)官員見面，沒有翻譯的，就筆談，寫出來，那時(shí)的通用語言都是官方了，儒家對(duì)性是排斥的，可見于論語對(duì)詩經(jīng)的歪曲解釋。

當(dāng)時(shí)人們不是沒有性文化，只是不說，很有默契，或者嗤之以鼻，或者在封建制度中，是被禮教綁架了的。30%不到的讀書人，都是孔門子弟，文章誰敢談性，宋朝有朱熹的“存天理，滅人欲”人的欲望都是要被消滅掉的，首先肯定是不能談，剩下的廣大人民群眾生活在溫飽線上，好多從生到死都沒出過省的太多太多，文化是需要傳播的，包括性文化，至于皇家貴族最后留下的一些器具，那當(dāng)時(shí)只是少數(shù)人的，而民間的也許有著豐厚的文化，但當(dāng)時(shí)是口口相傳，后來也就不為人知了。

知道南宋，王陽明提出“心學(xué)”，人們開始關(guān)注自我，民間出現(xiàn)了一些優(yōu)秀文學(xué)做品，《西廂記》，《金瓶梅》后來的《紅樓夢(mèng)》都是對(duì)人性觀念的解放，每個(gè)時(shí)代的都有性文化的需求，人類的繁衍，對(duì)生命的崇拜，對(duì)死亡的恐懼，都離不開性文化，古代從母系，到父系，至今的一夫一妻，都是歷史發(fā)展的必然，還有日本的走妻制，本來人類一個(gè)正常的文化被歷史掩埋了。中國從“戊戌變法”，開始了漫長向西方學(xué)習(xí)的過程，隨著“五四運(yùn)動(dòng)”的白話文運(yùn)動(dòng)，社會(huì)開始走向開放，隨著革命的一聲炮響，封建制度開始倒塌，婚姻自由，言論自由的時(shí)代建立在了白話文上，更多的人開始識(shí)字，開始了解西方，開始了解自己，如郁達(dá)夫先生的《沉淪》，就有大膽而直白的描寫。

后來經(jīng)過了漫長的歷史歲月，如今，我們的眼前充斥著各種廣告，這是一個(gè)性文化開放的年代，同時(shí)也是一個(gè)保守的年代，在幾千的中國人眼里，性還是談不得的，男的談了是輕薄，女的是放蕩，我們的文化喜歡含蓄，裝出來的美。在古老的國度，我們的文化曾經(jīng)鼎盛，但關(guān)于性的文化卻如數(shù)家珍，如今，我們的文化又顯得四分五裂，而性文化更是燙手的山芋，沒有人敢談，沒有人把他當(dāng)做一門學(xué)問去研究，這就是可悲之處。而現(xiàn)實(shí)中在商業(yè)的環(huán)境中又充斥著太多的垃圾文學(xué)作品，不是談文化，而是粗淺的賣弄著各種關(guān)于性的衍生品。