1921年，安特生、袁復(fù)禮等發(fā)掘河南省澠池縣仰韶村新石器時(shí)代遺址，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)。

2021年，正值中國(guó)考古百年。中央廣播電視總臺(tái)在2021年年底推出一檔考古節(jié)目《中國(guó)考古大會(huì)》，收視不俗。

如何讓散落在中華大地上的遺址和文物“活”起來?“考古工作枯燥嚴(yán)肅”的刻板印象是怎樣形成的，要如何去打破?通過虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)形式，讓厚重的歷史變得鮮活，觀眾能接受嗎?致敬中國(guó)考古百年，是怎么想到與綜藝元素結(jié)合的?帶著諸多問題，記者獨(dú)家專訪了《中國(guó)考古大會(huì)》執(zhí)行總導(dǎo)演高大山、鐘寶華。

海選 106個(gè)候選遺址中僅12個(gè)“出道”

說到“考古”，你會(huì)想到什么?

是浩如煙海的歷史文獻(xiàn)資料，是紀(jì)錄片里考古工作者艱苦的發(fā)掘工作，還是緊張刺激的大墓探險(xiǎn)影片?不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬空間，考古這一工作都披著一層神秘的面紗?！吨袊?guó)考古大會(huì)》決定要為觀眾揭開這層面紗——節(jié)目聚焦良渚、賈湖、周口店等12個(gè)遺址，集合30余位考古專家、文化學(xué)者，以及12位考古推廣人，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)演播室打造的遺址“探秘空間”，體驗(yàn)發(fā)掘文物、保護(hù)文化遺產(chǎn)的全過程。執(zhí)行總導(dǎo)演鐘寶華介紹：“我們策劃、制作《中國(guó)考古大會(huì)》，就是希望讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來。”

談及節(jié)目命名，執(zhí)行總導(dǎo)演高大山說：“此前，從來沒有一檔呈現(xiàn)考古工作的綜藝節(jié)目，再加上央視有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)地名大會(huì)》等節(jié)目打造的‘大會(huì)’系列品牌，便將這檔新節(jié)目命名為《中國(guó)考古大會(huì)》。”

節(jié)目組最開始的想法是延續(xù)“大會(huì)”系列的經(jīng)典答題模式，但在同中國(guó)社科院和國(guó)家文物局專家開完會(huì)后，放棄了這一想法。高大山說：“考古性質(zhì)特殊，我們不明確究竟要考選手哪方面的知識(shí)，總不能考選手不同墓葬該如何發(fā)掘吧?”

2020年11月，《中國(guó)考古大會(huì)》策劃工作開始。高大山提到，專家團(tuán)最初從全國(guó)范圍內(nèi)挑選了106個(gè)考古遺址，計(jì)劃用12期節(jié)目，介紹其中60個(gè)遺址，每期講解5個(gè)。隨著策劃推進(jìn)，備選遺址數(shù)量不斷減少，專家投票決定將106個(gè)遺址縮減為60個(gè)，最后改為36個(gè)，“我們決定每期節(jié)目用90分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)，把一個(gè)遺址講透徹就行”。經(jīng)過層層篩選，最終留下12個(gè)遺址，平衡了中國(guó)歷史的時(shí)間與空間。鐘寶華解讀道：“時(shí)間選擇上，按照整個(gè)考古斷代的時(shí)間脈絡(luò)，也兼顧了中華文明的主根脈;地域選擇上，有黃河流域，也有長(zhǎng)江流域。”

鐘寶華透露，12期遺址雖然有中國(guó)歷史的大模式框定脈絡(luò)，但每一期遺址背后的故事內(nèi)核不同，“第一期‘良渚’展現(xiàn)了中華五千多年的文明史，第二期‘賈湖’展示了萬年的文化史，第三期‘周口店’展示了百萬年的人類史”。此外，雖然主題為12大遺址，但內(nèi)容上有很多橫向關(guān)聯(lián)，“講周口店遺址，也會(huì)講到元謀人等其他古人類遺址;講到賈湖遺址的水稻，也會(huì)串聯(lián)到浙江上山遺址”。

創(chuàng)新 沉浸式考古體驗(yàn)，密室逃脫的氛圍

有《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等文物類、典籍類節(jié)目珠玉在前，《中國(guó)考古大會(huì)》要如何獨(dú)辟蹊徑，做出自己的特色?

鐘寶華表示，遺址類節(jié)目比文物類、典籍類節(jié)目更難做。“經(jīng)過發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、提取文物后，大部分遺址都回填了。我們要想把遺址考古變成一種電視化的綜藝表達(dá)，需要采取很多新方式。”

觀眾對(duì)考古感興趣嗎?一期介紹一個(gè)遺址的節(jié)奏能否吸引觀眾?在執(zhí)行階段，導(dǎo)演組面臨了巨大壓力。

高大山坦言，沒錄完第一期節(jié)目前心里沒譜：“最初兩期節(jié)目的錄制時(shí)間很長(zhǎng)，每期達(dá)到13個(gè)小時(shí)，方案有70頁(yè)紙左右。我們摸索著推進(jìn)節(jié)目制作，一邊錄制一邊改良，逐漸清楚了真正應(yīng)該要的是什么。第三期開始，方案‘瘦身’至28頁(yè)以內(nèi)。”

遺址選擇的塵埃落定只是龐大工作量的起點(diǎn)，后面還有一系列工作：節(jié)目分解、書面材料整理、實(shí)地調(diào)研、與專家溝通……鐘寶華表示，節(jié)目組把12個(gè)遺址都調(diào)研遍了，他自己也參與了良渚、賈湖和云岡石窟的調(diào)研。高大山指出，考古工作的流程就是每期節(jié)目的暗線——每個(gè)遺址如何被發(fā)現(xiàn)、被發(fā)掘，出土文物如何進(jìn)行辨別、清理和保護(hù)，文物背后的價(jià)值意義，都濃縮在90分鐘里，“每期節(jié)目就是一次遺址揭秘，我們就是根據(jù)整個(gè)考古的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、整理、闡釋、保護(hù)、傳承，這六個(gè)工序去做的”。

節(jié)目中，探秘空間是節(jié)目最大的創(chuàng)新點(diǎn)：考古推廣人走進(jìn)用XR技術(shù)(擴(kuò)展現(xiàn)實(shí))以及逼真道具營(yíng)造的沉浸式環(huán)境中，體驗(yàn)遺址發(fā)掘的全過程。高大山說：“考古推廣人以觀眾視角出發(fā)進(jìn)入探秘空間，回溯遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的過程，體驗(yàn)發(fā)掘時(shí)遇到的難題。‘殷墟’一期的甲骨文識(shí)別，‘良渚’一期的懸空操作法……每個(gè)遺址中最獨(dú)特的元素，都被設(shè)計(jì)到探秘空間的任務(wù)里，更加形象可感。”

探秘空間的文物既要做得逼真，又不能使用真文物，怎么辦?高大山說：“節(jié)目組來到博物館，在不接觸文物的前提下，做了三維掃描建模，1:1制作文物復(fù)制品。”他指出，導(dǎo)演組打造探秘空間時(shí)，有意營(yíng)造了密室逃脫式的緊迫感增加綜藝效果，但也會(huì)防止過度娛樂化。“探秘空間類似于真人秀，這種類型的節(jié)目在央視很少，我們也是摸著石頭過河。”

《中國(guó)考古大會(huì)》還通過舞蹈和表演再現(xiàn)古時(shí)生活圖景。“周口店”一期播出了反映山頂洞人生活的實(shí)景舞蹈;“良渚”一期展示了古玉的雕琢工藝;“?；韬?rdquo;一期根據(jù)海昏侯博物館里復(fù)現(xiàn)的場(chǎng)景，借助舞蹈呈現(xiàn)了宮女準(zhǔn)備夜宴的場(chǎng)景。舞畢，兩位主人同賓客入場(chǎng)席地而坐，相視對(duì)飲，拉開西漢生活場(chǎng)景介紹的序幕。鐘寶華解釋，這對(duì)應(yīng)的是考古的整理、闡釋環(huán)節(jié)，將遺址對(duì)應(yīng)的生活化場(chǎng)景帶到節(jié)目中，增強(qiáng)考古可視化。“把表演、舞蹈等形式加入節(jié)目，就是為了科普相對(duì)冷門的考古，讓晦澀的知識(shí)更通俗、更有趣。”

致敬 一代代考古人尋找終極答案

鐘寶華表示，《中國(guó)考古大會(huì)》包含了三層含義：“這是考古成果和歷史研究成果集中展示的大會(huì);全國(guó)考古工作者匯聚一堂，共襄盛舉的大會(huì);全民共享考古成果，了解考古文化的大會(huì)。”這三層含義，更是指向?qū)脊殴ぷ鞯闹戮础?/p>

每期節(jié)目都設(shè)置了“致敬考古人”環(huán)節(jié)。良渚遺址的第一發(fā)現(xiàn)人施昕更，良渚貴族大墓發(fā)掘者王明達(dá)，周口店發(fā)掘工作者賈蘭坡、裴文中，一生奉獻(xiàn)給賈湖遺址的張居中……每次致敬，都給節(jié)目添上一份莊重感和厚重感。

回顧節(jié)目調(diào)研和策劃過程中那些考古工作者的身影，鐘寶華記憶猶新：“考古人長(zhǎng)期與遺址為伴，面朝黃土背朝天。他們可能從高校畢業(yè)后就扎根某個(gè)考古遺址，一輩子只做這一件事。一件文物能在整潔明亮的博物館展出，它經(jīng)歷過怎樣的命運(yùn)和坎坷?有多少人為它能重見天日辛勤付出?我們希望通過《中國(guó)考古大會(huì)》讓觀眾了解這群默默無聞的奉獻(xiàn)者。”鐘寶華也希望，每一位觀眾在欣賞文物的同時(shí)，不要忘記背后基層工作者的付出，“傳統(tǒng)文化不僅在文物上、典籍里，還在考古工作者風(fēng)餐露宿、默默無聞的付出中”。

“做這檔節(jié)目的意義，是要致敬中國(guó)考古百年，但又不止于致敬考古百年。”鐘寶華提到，在文明溯源中讓國(guó)人找尋文化自信，是節(jié)目最核心的意義，“雖然中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)只有一百年的歷史，但我們背后探尋的是近百萬年的人類史、一萬年文化史，還有五千多年文明史”。

“周口店”一期，考古推廣人鄭曉寧問出了很多中國(guó)人的心聲：“我們爺爺?shù)臓敔斒菑哪膬簛淼?”高大山認(rèn)為，對(duì)民族祖先和文化起源的探尋，是國(guó)人的訴求，“文明探源不僅是考古人的話題，也是每位中國(guó)人的終極話題。我們?cè)诠?jié)目中也在嘗試尋找答案：我們的祖先是誰?我們的文化起源于哪里?我們的文明往前溯源到哪里?為什么是這樣?”

高大山認(rèn)為，將抽象概念具象化是考古與遺址承載的重要意義。中華五千年文明不是概念口號(hào)，是實(shí)打?qū)嵈嬖诘?。比如良渚遺址，正好符合世界公認(rèn)的文明標(biāo)準(zhǔn)。“在良渚遺址，我們可以看到原始文字符號(hào)、玉雕工藝、水利系統(tǒng)，也看到高等級(jí)的社會(huì)分工。它的發(fā)掘就證明了五千年前，中華大地已經(jīng)有相當(dāng)了得的文明高度。”

“從漢代的耳杯到今天的酒杯，從青銅雁魚燈到各類臺(tái)燈……走進(jìn)每處遺址、每個(gè)朝代，我們都能梳理出很多與當(dāng)下有關(guān)聯(lián)的東西，且不止于器物、生存方式。”高大山舉例，一如文字和典籍，文明與文化的變遷往往一脈相承，“中國(guó)人今天使用的方塊字，可以在‘賈湖’一期的原始符號(hào)、‘殷墟’一期的甲骨文中找到縮影;在?；韬钅估锇l(fā)現(xiàn)的《史記》《詩(shī)經(jīng)》《論語》，今天依然被我們捧在手中閱讀。”

傳播 有煙火氣的專業(yè)考古成功“出圈”了

“我們想通過這檔節(jié)目，向觀眾傳遞到底考古‘考’的是什么?去考古遺址和博物館看什么文物?這些文物背后，我們能得到什么?每一期節(jié)目的脈絡(luò)如同講給孩子聽的故事，簡(jiǎn)單但不失完整——哪年哪日，誰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么樣的東西，這是什么，發(fā)掘之后能夠發(fā)現(xiàn)什么，原主人是誰……”在高大山看來，《中國(guó)考古大會(huì)》需要起到引領(lǐng)觀眾認(rèn)識(shí)考古、鑒賞文物的作用，循序漸進(jìn)、抽絲剝繭的方式才能引導(dǎo)觀眾獲取有關(guān)信息，讓專業(yè)性很強(qiáng)的考古附上煙火氣。

如何讓考古走進(jìn)公眾視野?為了讓觀眾收看節(jié)目的同時(shí)，有參與感和互動(dòng)感，《中國(guó)考古大會(huì)》在宣發(fā)層面也下了工夫。正片中棄用的答題模式，被央視融媒體端采用。鐘寶華介紹，配合每一期節(jié)目播出，在央視頻《中國(guó)考古大會(huì)》賬號(hào)開展同步答題也是創(chuàng)新之舉：“每期節(jié)目在央視頻平臺(tái)相應(yīng)有10至20道題目供網(wǎng)友在線回答，還有幕后花絮。不過，要把觀眾從大屏吸引到小屏，也對(duì)激勵(lì)機(jī)制、互動(dòng)方式等方面提出更高的要求。”每期節(jié)目的故事點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、專家的金句等，也會(huì)以推文、海報(bào)等形式在融媒體端進(jìn)行傳播。

高大山坦言，一開始做節(jié)目的時(shí)候?qū)κ找暵实钠谕⒉桓摺５菐灼诠?jié)目下來，收到的收視率和觀眾反饋信息超過預(yù)期。鐘寶華也透露，截至第七期，電視端觸達(dá)人次達(dá)3.76億，融媒體端觸達(dá)人次高達(dá)62億。其中，“電視端的收視數(shù)據(jù)顯示，節(jié)目不少粉絲是年輕觀眾，15至20歲的年輕觀眾增幅很大，也有不少中小學(xué)生觀眾在觀看節(jié)目”。

“我們讓考古知識(shí)性、科普性的內(nèi)容，打破了受眾年齡層相對(duì)固定的概念，成功實(shí)現(xiàn)了出圈。”導(dǎo)演組在節(jié)目播出階段不斷收集反饋信息，不少反饋給鐘寶華留下深刻印象，“有一家三代守在電視機(jī)前看節(jié)目;有家長(zhǎng)化身帶教老師，指點(diǎn)萌娃做筆記;有一年級(jí)學(xué)生告訴媽媽，這比網(wǎng)課有意思多了;還有家長(zhǎng)問‘會(huì)不會(huì)出配套的書籍，這樣我們就不用記筆記了’。”除了學(xué)生群體和普通觀眾，節(jié)目也吸引了不少?gòu)氖挛牟┕ぷ鞯膶I(yè)人士，他們也對(duì)節(jié)目評(píng)價(jià)不俗。

做完《中國(guó)考古大會(huì)》，給鐘寶華帶來的最大感觸就是扎實(shí)做內(nèi)容是最重要的事。“雖說考古工作相對(duì)小眾冷門，但我們?cè)谧鲰?xiàng)目的時(shí)候，并沒有刻意討好特定年齡層觀眾或人群。扎實(shí)做好節(jié)目?jī)?nèi)容，依靠考古本身的文化氣質(zhì)，再加上新穎形式的輔助，它就能出圈。”(龔衛(wèi)鋒)